Dostojewski aus der Sicht bedeutender europäischer Denker: Was Nietzsche, Freud und Thomas Mann über ihn dachten

Friedrich Nietzsche: „Der einzige Psychologe, von dem ich etwas zu lernen hatte“

Nietzsche entdeckte Dostojewski im Winter 1886/87, als er in einer Buchhandlung in Nizza zufällig auf die französische Ausgabe „L’Esprit souterrain“ (1886) stieß, die die Erzählungen „Die Wirtin“ und „Aufzeichnungen aus dem Untergrund“ vereinte.

Diese Begegnung hinterließ einen tiefen Eindruck bei dem Philosophen. Später bezeichnete er Dostojewski als den einzigen Psychologen, von dem er etwas habe lernen können: „Dostojewski, der einzige Psychologe, anbei gesagt, von dem ich Etwas zu lernen hatte: er gehört zu den schönsten Glücksfällen meines Lebens.“, schrieb Nietzsche in der „Götzen-Dämmerung“.

Sigmund Freud: „Die Brüder Karamasow – der großartigste Roman, der je geschrieben wurde"

Freud betrachtete Dostojewski aus einer ganz anderen Perspektive als die Literaturkritiker. Ihn interessierte nicht nur der Schriftsteller, sondern auch der Mensch hinter seinen Werken. 1928 veröffentlichte der Begründer der Psychoanalyse seinen Essay „Dostojewski und die Vatertötung“, in dem er die inneren Widersprüche des russischen Klassikers aus psychoanalytischer Sicht zu untersuchen versuchte.

Freud unterschied vier Seiten Dostojewskis: den Künstler, den Neurotiker, den Moralisten und den Sünder. Sein literarisches Talent schätzte er dabei außerordentlich hoch ein: „Die Brüder Karamasow sind der großartigste Roman, der je geschrieben wurde ...", schrieb Freud. Die Episode des Großinquisitors hielt er zudem für eine der größten Leistungen der Weltliteratur.

Thomas Mann: „Der große Russe“

Thomas Mann sah in Dostojewski nicht nur einen bedeutenden Romanautor, sondern auch einen Denker, der sich mit grundlegenden Fragen zu Religion, nationaler Identität und europäischer Kultur auseinandersetzte.

Er beschäftigte sich wiederholt mit dem russischen Schriftsteller, unter anderem in seinen „Betrachtungen eines Unpolitischen“ (1918). Mann interessierten Dostojewskis religiöse Überzeugungen sowie seine Vorstellungen von Russland, Deutschland und Westeuropa.

Mann nutzte Dostojewskis Ideen, um über die geistige Verwandtschaft zwischen dem russischen und dem deutschen Volk nachzudenken. Er wies darauf hin, dass der russische Schriftsteller Deutschland als ein „großes, stolzes und eigenartiges Volk“ bezeichnete, und nahm dies zum Anlass, über die Eigenart der deutschen Kultur zu reflektieren.

Stefan Zweig: „Dostojewski – die Welt des Einen und des Alls“

Der österreichische Schriftsteller Stefan Zweig widmete Dostojewski eine eigene Studie in seinem Buch „Drei Meister. Balzac. Dickens. Dostojewski“, das 1920 erschien.

Zweig betrachtete jeden der in diesem Werk behandelten Autoren als einen der bedeutendsten Romanautoren des 19. Jahrhunderts, der ein eigenes künstlerisches Universum erschaffen hatte. „Balzac die Welt der Gesellschaft, Dickens die Welt der Familie, Dostojewski die Welt des Einen und des Alls.“, schrieb er.

Besonders interessierten Zweig die inneren Widersprüche Dostojewskis und sein Verhältnis zum Leiden. In den Lebensprüfungen des Schriftstellers sah er nicht nur eine Quelle der Qual, sondern auch die Grundlage für dessen geistige Wandlung.

„Ein unaufhörlicher Kampf ist zwischen Dostojewski und seinem Schicksal, eine Art liebevoller Feindschaft.“, schrieb Zweig. Gerade durch diesen Kampf versuchte er, die Persönlichkeit des russischen Klassikers und die Besonderheiten seines literarischen Schaffens zu verstehen.